قراءة في المشروع الفكرى للمفكر العربى على الشرفاء..مشروع جعل القرآن منطلقاً لتحرير الإنسان وبناء السلام من خلال العمل المؤسسي العابر للحدود

مستشار المركز الديمقراطي لدراسات الشرق الأوسط بنورث كارولينا 

 مقدمة 
لا يُقاس أثر المفكرين بعدد المناصب التي شغلوها ولا بحجم الأضواء التي أحاطت بهم فقط بل المقياس الأصدق هو اتساع القضية التي حملوها، ووضوح الرؤية التي قدّموها، وما تركوه من أثر في وعي الناس فى العالم 
ومن هذه الزاوية تتناول الدراسة تجربة المفكر العربي الأستاذ  علي محمد الشرفاء الحمادي، بوصفها مشروعاً فكرياً وإنسانياً متكاملاً ، لا مجرد مجموعة من المؤلفات والمقالات.

وتنطلق الدراسة من فرضية مفادها أن وصف الرجل بأنه "رجل بحجم أمة" الذى أطلقه د. معتز صلاح الدين رئيس مجلس أمناء مؤسسة رسالة السلام العالمية بالقاهرة ليس تعبيراً عن الإعجاب فقط بما قدمه للعالم  بل توصيف لطبيعة المشروع ذاته: مشروع لم يحصر نفسه في قضية محلية أو خلاف فكري محدود، ولم يتقيّد بحدود وطن أو إقليم، وإنما انشغل بسؤال يتعلق بمستقبل الإنسان ومصير المجتمعات العربية والإسلامية ومصير العالم .

 إشكالية الدراسة 

تعالج الدراسة إشكالية مركزية: كيف صاغ  المفكر العربي الأستاذ علي محمد الشرفاء الحمادي مشروعاً لإصلاح الوعي الديني يتخذ القرآن الكريم مرجعية عليا، وكيف انتقل بهذا المشروع من دائرة الكتابة والتنظير إلى دائرة العمل المؤسسي العابر للحدود؟

ويتفرع عنها عدد من المحاور: طبيعة المرجعية التي يتبناها، ومنظومة القيم التي يستخلصها منها، وموقفه من التطرف، ورؤيته للعلاقة مع الآخر الديني، وصلة الإصلاح الفكري عنده بالإصلاح الاجتماعي، ثم التجربة المؤسسية التي جسّدت هذه الأفكار من خلال مؤسسة رسالة السلام العالمية 

 منهج الدراسة 

تعتمد الدراسة المنهج الوصفي التحليلي، من خلال قراءة مؤلفات ومقالات ورؤى المفكر العربي الأستاذ على محمد الشرفاء الحمادي المنشورة واستخلاص الأفكار المحورية فيها، ثم ربطها بالسياق الذي نشأت فيه، وبالتجربة المؤسسية التي تحمل اسم مؤسسة رسالة السلام العالمية. وتحرص الدراسة على التمييز بين ما يطرحه صاحب المشروع من أفكار، وما يمكن قوله في تقييم هذه الأفكار وأثرها.

 المحور الأول : أزمة الأمة بوصفها أزمة وعي 

يبدأ مشروع المفكر العربي الأستاذ على محمد الشرفاء  الحمادي من تشخيص محدد: أن ما تعانيه الأمة من انقسام وتراجع حضاري لا يرجع إلى نقص في الموارد أو الإمكانات، فالأمة تملك ثروات مادية وبشرية هائلة، وتحمل رسالة دينية وإنسانية عظيمة. الأزمة في جوهرها أزمة وعي وفهم ومرجعية.
فحين تتراجع قيمة العقل ويغيب التدبر، وتتحول النصوص الدينية إلى أدوات للتنازع، يصبح المجتمع أكثر قابلية للتطرف والانقسام، وتفقد الرسالة الدينية دورها في بناء الإنسان وإصلاح الحياة. ومن هذا التشخيص تتولد بقية عناصر المشروع؛ فإذا كانت العلّة في الوعي، فالعلاج يبدأ بإعادة بنائه وتصحيح مفاهيمه.
وهنا تكمن أهمية المشروع: أنه لا يكتفي بالنقد، بل يسعى إلى تقديم بديل يجعل الإنسان وكرامته وحقوقه وأمنه في مقدمة الاهتمامات.

 المحور الثاني: المرجعية القرآنية العليا 
يمثل القرآن الكريم حجر الأساس في مشروع المفكر العربي الأستاذ على محمد الشرفاء الحمادي. فهو يدعو إلى اعتباره المرجعية العليا للهداية والتشريع، وإلى ألا تُتخذ الروايات والموروثات البشرية مرجعية تعلو على كتاب الله أو تناقض أحكامه ومقاصده.
ويقوم هذا الموقف على تمييز دقيق بين أمرين: قدسية النص الإلهي الثابت في مصدره، واجتهادات البشر في فهمه وتفسيره، التي تظل قابلة للمراجعة والنقد والتصحيح. وبهذا التمييز يفتح الشرفاء الحمادي الباب أمام إعمال العقل والتدبر، ويدعو إلى عرض ما يُنسب إلى الدين على القرآن الكريم وفهمه في ضوء منظومته المتكاملة من القيم.
والغاية من ذلك استعادة العلاقة المباشرة بين الإنسان وكتاب الله، حتى لا يتحول الدين إلى شعارات أو ممارسات شكلية، بل إلى سلوك يومي يعكس الصدق والأمانة والرحمة والعدل.
ويلفت النظر في هذه الرؤية أنها لا تتعامل مع القرآن بوصفه كتاباً للعبادات وحدها، بل منهجاً متكاملاً للحياة ينظم علاقة الإنسان بربه وبنفسه وبمجتمعه وبالآخرين.

 المحور الثالث: منظومة القيم الأربع 

يستخلص المفكر العربي الأستاذ على محمد الشرفاء الحمادي من القرآن منظومة قيمية يجعلها عنواناً لمشروعه، وقد عبّر عنها في كتابه «رسالة الإسلام رحمة وعدل وحرية وسلام». ويكشف العنوان وحده عن البنية الفكرية للمشروع:
الرحمة أساس العلاقة بين الإنسان وأخيه الإنسان، والعدل قاعدة الحكم بين الناس، والحرية المسؤولة شرط الكرامة الإنسانية، والسلام الغاية التي تلتقي عندها القيم الثلاث.
فالإسلام في هذه الرؤية ليس رسالة صراع أو إكراه، ولا دعوة إلى الكراهية أو إلغاء الآخر، وإنما رسالة لحماية الإنسان وصيانة كرامته. وتمثل هذه القيم الأربع المعيار الذي يقيس به الشرفاء الحمادي صحة أي فهم ديني: فكل تفسير يفضي إلى الظلم أو القهر أو العداوة يكون، وفق منطق المشروع، قد خرج عن مقاصد الرسالة.

 المحور الرابع: المواجهة الفكرية للتطرف 
ينبع موقف المفكر العربي على محمد الشرفاء الحمادي من التطرف والإرهاب من قناعة بأن أخطر ما تتعرض له المجتمعات هو توظيف الدين لتبرير العنف، أو اقتطاع النصوص من سياقها ومقاصدها، أو تحويل الاختلاف إلى عداوة.
والمواجهة عنده فكرية في المقام الأول. فهو يرى أن معركة الوعي لا تُحسم بالشعارات، وأن الأفكار المتطرفة لا تُهزم إلا بفكر مستنير يقدم البديل، ويشرح للناس جوهر الدين ومقاصده.
ويضيف إلى ذلك بُعداً عملياً: أن استعادة الصورة الحقيقية للإسلام لا تتحقق بالدفاع اللفظي عنه، بل بتقديم نموذج يعكس قيمه في حياة الناس، فيكون المسلم شاهداً على الرحمة والعدل والأمانة، لا مصدراً للخوف أو الكراهية.

 المحور الخامس: الحوار مع الآخر الديني 

لا يقف مشروع المفكر العربي الأستاذ على محمد الشرفاء الحمادي عند إصلاح الخطاب الديني داخل المجتمعات الإسلامية، بل يمتد إلى بناء جسور التفاهم بين أتباع رسالات الله والحضارات المختلفة. ويقوم ذلك على مبدأ أن للإنسان، أياً كان دينه أو معتقده أو ثقافته، كرامة وحقوقاً ينبغي احترامها، وأن الاختلاف لا يبرر العداء أو التمييز.
ويأتي في هذا السياق كتابه الهام  «القرآن يشهد بصحة العقيدة المسيحية»، الذي يقدم فيه قراءته للآيات القرآنية المتعلقة بالسيد المسيح والسيدة مريم عليهما السلام، وما تحمله من دلالات تفتح مساحات مشتركة للحوار.
وتعكس هذه الكتابات توجهاً واضحاً نحو تجاوز الصور النمطية والأحكام المسبقة، انطلاقاً من أن العالم لا يحتاج إلى مزيد من جدران الكراهية، بل إلى جسور من المعرفة والحوار، وأن السلام الحقيقي يبدأ حين يتعلم الإنسان احترام إنسانية الآخر رغم اختلاف العقيدة والرأي ومن الأمور الهامة فى هذا الكتاب طباعته بعدة لغات وتوزيعه فى عدد من معارض الكتاب العربية والدولية وتوزيعه فى ندوات وفعاليات عربية ودولية وإيصاله إلى  مؤسسات دولية وإقليمية وكنائس داخل الوطن العربي وخارجه 

 المحور السادس: الإصلاح الاجتماعي امتداداً للإصلاح الفكري 

من السمات اللافتة في مشروع المفكر العربي الأستاذ على محمد الشرفاء الحمادي الربط العضوي بين إصلاح الفكر وإصلاح المجتمع. فهو لا يعالج القضايا الاجتماعية بمعزل عن الفكر الديني الصحيح ، بل يرى أن استعادة القيم القرآنية ينبغي أن تنعكس على استقرار الأسرة، وحقوق المرأة والطفل، والعدالة الاجتماعية، وعلاقة الفرد بالدولة والمجتمع.
وتتجلى هذه الرؤية في مؤلفات تتناول قضايا اجتماعية محددة، منها كتب  «الطلاق يهدد أمن المجتمع» و«الزكاة صدقة وقرض حسن»، إلى جانب سلسلة «ومضات على الطريق» بأجزائها التسعة.
ويتضح من هذه العناوين منطق المشروع: فالدعوة إلى الرحمة لا تنفصل عن حماية الأسرة، والحديث عن العدل لا ينفصل عن مواجهة الظلم، والدعوة إلى السلام لا تنفصل عن مقاومة التطرف، ومقاصد الدين لا تنفصل عن مسؤولية الإنسان تجاه مجتمعه.

 المحور السابع: بناء الإنسان نقطة البداية 
يرى المفكر العربي الأستاذ على محمد الشرفاء الحمادي أن بناء الإنسان هو المدخل الحقيقي لأي نهضة. فلا تقدم حضارياً مع انتشار الجهل، ولا استقرار مع غياب العدل، ولا تنمية مستدامة مع تفكك الأسرة، ولا سلام مع خطاب يحرض على الكراهية.
ومن هنا فإن دعوته إلى العودة للقرآن ليست دعوة إلى الانعزال عن العصر أو تجاهل تحدياته، بل إلى استلهام القيم التي تعين الإنسان على مواجهة هذه التحديات بعقل واعٍ وضمير حي ومسؤولية أخلاقية. ولهذا يتصل المشروع بقضايا التعليم والثقافة والإعلام والشباب والأسرة والمرأة، وبكل ما يتعلق بتكوين أجيال قادرة على التفكير النقدي والتمييز بين الحقيقة والزيف.

 المحور الثامن: من الفكرة إلى المؤسسة 

لا تكتمل قراءة تجربة المفكر العربي على محمد الشرفاء الحمادي دون التوقف عند انتقالها من الكتابة إلى العمل المؤسسي. فقد أسس عام 2019 مؤسسة رسالة السلام العالمية، لتكون إطاراً لنشر قيم السلام والتسامح والتعايش، والتعريف بمقاصد القرآن الكريم، ومواجهة التطرف والكراهية، وتعزيز الحوار بين الثقافات.
واتسع نشاط المؤسسة ليشمل حضوراً ومكاتب وأنشطة في 51 دولة ، إلى جانب المشاركة في المؤتمرات والفعاليات الدولية واللقاءات الثقافية، والتواصل مع المؤسسات الدينية والأكاديمية، وتوزيع الكتب وتنظيم الندوات والمشاركة بقوة فى المعارض الدولية للكتب وتحويل هذه المشاركة ليس فقط لنشر الكتب بلغات متعددة بل إلى ساحة للحوار ونقطة انطلاق إلى المجتمع الذى يقام بها المعرض وتشارك المؤسسة فى عدة معارض كبرى منها على سبيل المثال لا الحصر:معرض فرانكفورت الدولي للكتاب -معرض القاهرة الدولى للكتاب -معرض الشارقة الدولي للكتاب -معرض نواكشوط الدولى للكتاب -معرض الدار البيضاء الدولى للكتاب -معرض بنغازى الدولى للكتاب -معرض  الإسكندرية الدولى للكتاب - ومعرض زايد للكتاب كما تم توجيه دعوة للمؤسسة لحضور معرض مسقط الدولى للكتاب فى مارس 2027
وتكتسب هذه التجربة أهميتها من أنها تختبر الأفكار في ميدان الواقع. فبناء مؤسسة تحمل رسالة فكرية عابرة للحدود يتطلب رؤية واضحة، وإيماناً بالهدف، وقدرة على التواصل مع ثقافات متعددة، وإدراكاً لاختلاف المجتمعات واحتياجاتها

 المحور التاسع موقع  المشروع من الجدل الفكري

تقتضي الأمانة البحثية الإشارة إلى أن الموقف من الروايات والموروث هو أكثر عناصر المشروع إثارة للنقاش في الأوساط الدينية والفكرية، شأنه شأن كل دعوة تعيد ترتيب مصادر المرجعية. غير أن المفكر العربى الأستاذ  على محمد الشرفاء الحمادي يطرح موقفه في إطار التمييز بين النص المقدس والاجتهاد البشري، ويجعل القرآن ميزاناً يُعرض عليه ما سواه، لا أداة لإلغاء الفكر الإنساني.
ويمثل هذا الأمر  في ذاته مؤشراً على حيوية المشروع؛ فالأفكار التي لا تثير نقاشاً لا تترك أثراً. والمعيار الحقيقي لأي مشروع فكري لا يقتصر على ما يعلنه صاحبه من أهداف، بل يشمل قدرته على فتح أبواب الحوار والمراجعة، وتحويل المبادئ إلى ممارسات ملموسة في العقول والمؤسسات والمجتمعات.

 نتائج الدراسة 

خلصت الدراسة إلى أن مشروع علي محمد الشرفاء الحمادي يقوم على بنية متماسكة تبدأ بتشخيص أزمة الأمة بوصفها أزمة وعي، ثم تتخذ القرآن الكريم مرجعية عليا لإعادة بناء هذا الوعي، وتستخلص منه منظومة قيمية رباعية هي الرحمة والعدل والحرية والسلام.
وتبيّن أن المشروع يتسم بالشمول، إذ يمتد من الإصلاح الديني إلى الإصلاح الاجتماعي، ومن مواجهة التطرف داخل المجتمعات الإسلامية إلى بناء الحوار مع أتباع الرسالات الأخرى.
كما تبيّن أن أبرز ما يميز التجربة هو انتقالها من التنظير إلى العمل المؤسسي، عبر مؤسسة رسالة السلام العالمية التي حوّلت الأفكار إلى نشاط دولي متعدد الأطر.
وأخيراً، تؤكد الدراسة أن وصف "رجل بحجم أمة" الذى أطلقه د. معتز صلاح الدين فى مقاله بمجلة كل حد الصادرة بتاريخ الاحد 8 نوفمبر 2026 هو وصف واقعى   يجد مسوّغه في اتساع وأهمية  القضية التي يحملها المشروع

 خاتمة 

يمثل المفكر العربي الأستاذ علي محمد الشرفاء الحمادي نموذجاً للمفكر الذي لم يجعل الكتابة غاية في ذاتها، بل وسيلة لخدمة قضية أكبر، حيث ربط الفكر بمشروع إنساني ومؤسسي يسعى إلى نشر السلام ومواجهة التطرف واستعادة القيم القرآنية.
فالأمم  تنهض  بالأفكار حين تتحول إلى وعي، والوعي حين يتحول إلى عمل، والعمل حين يصنع مستقبلاً أفضل. والرجل الذي نستطيع وصفه أنه رجل بحجم أمة ليس فقط من يشغل مساحة في المشهد، بل من يحمل قضية كبرى ويظل وفياً لها، ويجعل من فكره وكلمته وعمله وبذله وجهده    جسراً نحو عالم أكثر عدلاً ورحمة وسلاماً.